Owo owo bi a koko ti o tumq si iwadi

Owo owo, bi a tumq si isoro, dojuko pẹlu awọn ye lati rethink awọn didara itakora ti o ti akojo ni awọn oniwe-oniwadi eri ati o tumq si idalare ti awọn ye lati mu awọn ipa ati awọn pataki ti imo. Modern Imọ ti lagbara lati fi idi kan ibasepo ti ọpọlọpọ awọn imusin otito ati lati fi fun wọn a onipin alaye. O nfihan pe o wa ni awọn nilo fun titun kan Aye, ni o wa gẹgẹbi: aláìpé abuda kan ti owo ati aje aṣayan iṣẹ ti katakara, bèbe, ajo, mismatch yii ti owo fọọmu, be ati awọn ofin ti awọn ilana ati awọn exhaustion ti awọn ibile sise ati yíyan ọna fun awọn karakitariasesonu ti isiyi po si ni awọn owo. Ati awọn ikuna ti telẹ awujo Imọ ihuwasi, ati erokero ti wa ni agbaye ni iseda, bi irí ija nitori si ni otitọ wipe awọn owo owo ti koja a ti agbara ayipada ti awọn ohun ti iwadi, awọn oniwe-agbara lati gbe ati iṣẹ.

Awọn nilo fun titun kan Pataki generalizations ṣẹlẹ a significant naficula ninu idagbasoke ti ọlaju bi kan gbogbo: awọn transformation ti iye ati lọrun ti awọn eto, jijẹ kolaginni ti iyege ati aje ajosepo. Igbalode wo lori awọn owo support ti ti iṣowo ni wipe o jẹ pataki lati fẹlẹfẹlẹ kan ti titun Aye, ati awọn ti o ti wa ni orisun gbọdọ wa ni gbe mọlẹ itan ni ṣoki ti awọn iriri, awọn oniwe-o tumq si oye ti awọn uniqueness ati igbalode ayipada. Owo owo, bi ohun ti iwadi, ni o ni awọn ẹya wọnyi: olona-dimensionality ati complexity ti awọn aje eto, awọn ti kii-linearity ati yiyan aje idagbasoke, ti agbara ayipada fojusi ati iye iṣalaye, jin iyipada ti ajosepo laarin wonyen ti aje ajosepo.

Awọn Ibiyi ti a titun aje awoṣe - awọn ilana gan ti ariyanjiyan. Owo owo, bi a lasan ni awọn ilana ti awoṣe yi ko ni àyípadà awọn atijọ imo, ati ki o integrates wọn, nsii soke titun anfani fun idagbasoke. Ni igbalode ipo laarin awọn ibile aje yii ati "titun aje" a ni a ibasepo, eyi ti le wa telẹ bi a eka methodological idapọ. Ni afikun, o le ti wa ni jiyan wipe nibẹ ni ko si itiranya idapọ ti ibile aje yii ati awọn "titun aje" ati evolutionarily ifigagbaga methodological idapọ, nigbati awọn ogbon ti awọn mejeeji paradigms ni akoko kanna kikopa ninu awọn ibaraenisepo (enriching, enriching kọọkan miiran) ati vzaimootritsanii (Paradoxically kọ), dagbasi ninu ọkan itọsọna. Awọn lodi ti awọn titun Aye le ti wa ni telẹ ni orisirisi awọn aaye. Ni igba akọkọ ti - awọn ikojọpọ ti imo ni awọn aaye ti okowo Imọ owo, awọn oniwe-ọna ati isakoso. Keji - oye oṣiṣẹ, ti o npese titun imo, ati nitorina mu awọn iṣẹ ti awọn aje eto bi kan gbogbo. Kẹta - idagbasoke alaye amayederun ti o nse àkọsílẹ itankale ti ijinle sayensi ati ohun ti o pọju. Kẹrin - gangan owo eka, adapting titun imo lati niwa.

Summarizing, a le so pe awọn "titun aje ti iṣowo" ni a gbo ijinle sayensi ati eko eka, eyi ti o ti da lori agbara-lekoko o pọju ti imo ati intellectualization ti gbogbo akitiyan, iyi awọn entrepreneurial initiative.